
讨论大唐历史时,李世民是一个不得不提的人物。他开创的贞观之治使得大唐朝更加繁荣,而这一切的背后,李世民的勤政爱民起到了关键作用。接下来所说的这个例子,便真实展现了李世民的政治风范。
在我们通常的印象里,囚犯如果犯了重罪,尤其是死刑犯,他们的命运通常是无可挽回的,基本上没有任何自由,除了在阴暗的监狱中等待最终的判决,没有人会允许他们回家探望亲人。然而,在李世民执政的时期,却发生了这样一件事,李世民决定将390名死刑囚犯放回家过团圆年,要求他们在明年秋天再回来接受处刑。
那么,李世民为什么会做出这样一个决定呢?这其实和古代的一项特殊监狱管理制度有关——“录囚”。“录囚”又叫“虑囚”,顾名思义,就是对囚犯进行筛选和审查,主要是看看其中是否有冤枉的人。这项制度起源于西汉,是由皇帝或高级官员亲自去审问囚犯的案件,解决冤假错案,或是督促长时间未决的案件。用现代的话来说,这其实是一种审判和监督的制度。
展开剩余60%“录囚”这一做法最早由汉武帝提出,并且成为汉代郡守的常规职务。每年秋冬,郡守会派遣经验丰富、廉洁正直的官员到各县进行“录囚”,同时这也是考核郡县行政长官政绩的一部分。《汉书·隽不疑传》有记载:“(隽不疑)每行县录囚还。”而皇帝亲自进行录囚的做法,则始于汉武帝,之后魏明帝、晋武帝、隋高祖、唐太宗等都有过亲自参与的记录。这一制度一直延续到唐宋时期。
说到“录囚”,最出名的就是唐太宗李世民。皇帝亲自介入的囚犯,显然不是那些小偷小摸的小人物,而是关乎生死的大事。李世民选的这390名囚犯,都是死刑犯,原本命运注定悲惨。然而,李世民做出了一个出人意料的决定,他将这些死囚释放回家,允许他们回家与家人团聚,约定在一年后再回来接受判决,届时还要执行死刑。
更为让人感到意外的是,这些原本“该死”的人,竟然没有一个人逃跑,甚至都按时回到监狱。正如李世民所说的那句“民不畏死,奈何以死惧之”,这些囚犯都没有被死刑吓倒,反而遵守了承诺,按时返回。最终,李世民赦免了这些囚犯,给了他们一个皆大欢喜的结局。
李世民的“录囚”事件,后来成为了历史上的一大亮点。欧阳修在他的杂文《纵囚论》中专门提到这件事,并对此提出批评。他认为李世民的做法并不近人情,不能成为常规。用现代的话说,欧阳修认为,作为皇帝的李世民不能通过这种标榜特殊的行为来显示自己的高明,不可能只凭一句话就让300多个死囚犯变成“君子”。他强调,国家的法治应当是“不能通过违背常规来追求个人的名誉”。
欧阳修是古代著名的文学家,他的影响力非常大,这篇《纵囚论》也被收录在《古文观止》一书中,因此,李世民的“录囚”一事,也被欧阳修称为“纵囚”。正因为这一批评,之后的皇帝便不再轻易做出类似的决定。
对于这段历史,大家可能有不同的看法。你认为李世民的做法是否合理呢?
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